تقارير
الحضور لتأنيس الحرم.. أسباب وأحكام طواف أهل مكة بالكعبة يوم عرفة
في يوم عرفة وبينما يتفرغ الرجال لخدمة ضيوف الرحمن في منى وعرفات، تتفرغ النساء في مكة المكرمة لتملأ ساحات بيت الله الحرام وتؤنسه بالعبادة والطواف.
ففي هذا اليوم يكتظ الحرم المكي بالنساء اللائي يفدن مبكراً ويبدأن الطواف حول الكعبة، ويقدمن الإفطار للصائمين، ثم يؤدين صلاة المغرب ولا يخرجن إلا بعد صلاة العشاء.
مشاهد تتكرر كل سنة حيث يكتسح السواد ساحة الحرم وتبدو الكعبة في يوم عرفة الأعظم شبه خالية من الرجال ومحاطة بلابسات الخمر السود و أطفالهن.
فتأنيس بيت الله في اليوم التاسع من ذي الحجة عادة قديمة توارثتها الأجيال وتقليد سنوي تحرص عليه نساء مكة بعدما تخلو أحياء مكة المكرمة من الحجاج، لوجودهم في مشعر عرفات.
يوم الخليف
ويعرف هذا اليوم ب” يوم الخُليف” إذ يخلف فيه نساء مكة المكرمة رجالها الذين ذهبوا للحج أو تفرغوا لخدمة الحجاج.
فيحرس النساء الأحياء والبيوت ويلازمون المسجد الحرام ويطوفون بـ الكعبة المشرفة في الوقت الذي يكون فيه الحجاج واقفين بعرفة وذلك حتى لا يخلو البيت من الطائفين والقائمين والركع السجود.
وتعود تسمية ” الخُليّف” حسب بعض الروايات إلى من تخلّف عن الحج، وهي تسمية شائعة عند أهالي مكة المكرمة، لأن جميع زوار المسجد الحرام في هذا اليوم وغالبيتهم من النساء، هم ممن لم يتيسر لهم الحج أو المشاركة في خدمة الحجاج.
وفي بعض الروايات الأخرى تعني “الخُليف” من دون تشديد حرف الخاء، أن النساء يخلفن الرجال في الحرم، ويقدمن الإفطار للصائمين، بعد أن يكون الرجال قد ذهبوا إلى المشاعر المقدسة لخدمة الحجاج.
الأسباب
تعد عمارة المسجد الحرام و تأنيسه الدافع الأول وراء هذه العادة، لأن أكثر الحجاج يخرجون إلى عرفة، فيبقى الحرم أقل ازدحاما وشبه خال من الرجال فيحرص أهل مكة على إحياء المكان بالطواف والذكر والصلاة.
ويسعى نساء مكة من وراء هذه العادة لاغتنام الفرصة لفضل الزمان والمكان، فيوم عرفة من أعظم أيام السنة والحرم من أفضل الأمكنة فاجتمع فضل اليوم مع فضل المكان.
الحكم الفقهي
وأما من حيث الحكم الفقهي لهذه العادة فالطواف في يوم عرفة لغير الحاج يقول الفقهاء إنه جائز ومستحب إذا قصد به التعبد المشروع.
لكن الحجاج لا يُشرع لهم البقاء في مكة للطواف وترك الوقوف بعرفة لأن الوقوف بعرفة ركن الحج الأعظم وفي الحديث (الحج عرفة).
